WEBVTT 1 00:00:00.600 --> 00:00:02.960 line:92% Los refranes son parte de nuestras conversaciones. 2 00:00:03.000 --> 00:00:05.360 line:92% Siempre tenemos uno o varios para cada situación. 3 00:00:05.400 --> 00:00:07.040 line:92% Para hablar de algunos de ellos, 4 00:00:07.080 --> 00:00:08.880 line:92% cosa que a mí me encanta, tenemos aquí 5 00:00:08.920 --> 00:00:11.280 line:92% a nuestro divulgador lingüístico, Álex Herrero. 6 00:00:11.320 --> 00:00:13.400 line:92% ¿Qué tal, Álex? ¿Cómo estás? Pues muy bien, 7 00:00:13.440 --> 00:00:15.640 line:92% y más para hablar de refranes. ¡Cómo me gustan! 8 00:00:15.680 --> 00:00:17.240 line:92% ¿Cómo no nos van a encantar? 9 00:00:17.280 --> 00:00:20.440 line:92% Si podemos decir que los refranes son píldoras de sabiduría. 10 00:00:20.480 --> 00:00:23.280 line:67% Sí, ¿verdad? Son muchos heredados de nuestros abuelos, 11 00:00:23.320 --> 00:00:26.360 line:67% pero nosotros también vamos tomando el relevo. 12 00:00:26.400 --> 00:00:28.880 line:67% Eso es. Fíjate que como los refranes 13 00:00:28.920 --> 00:00:31.280 line:67% se construyen a veces incluso por anécdotas, 14 00:00:31.320 --> 00:00:35.160 line:67% por referencias o por alguna situación comunicativa 15 00:00:35.200 --> 00:00:36.600 line:69% y lingüística, obviamente, 16 00:00:36.640 --> 00:00:38.760 line:67% que se da en un punto concreto de la historia, 17 00:00:38.800 --> 00:00:40.760 line:67% lo normal es que los hablantes, es decir, 18 00:00:40.800 --> 00:00:42.960 line:67% las nuevas generaciones que vamos llegando, 19 00:00:43.000 --> 00:00:44.680 line:69% pues perdamos esas referencias. 20 00:00:44.720 --> 00:00:46.480 line:67% Qué bonito es conocer de dónde vienen 21 00:00:46.520 --> 00:00:48.360 line:92% y por qué los utilizamos así. 22 00:00:48.400 --> 00:00:49.880 line:92% Esas herencias son muy bonitas. 23 00:00:49.920 --> 00:00:52.280 line:92% Hay refranes incluso que han cambiado su sentido. 24 00:00:52.320 --> 00:00:54.400 line:92% Ah, ¿sí? ¿Te parece que veamos algunos? 25 00:00:54.440 --> 00:00:55.600 line:92% Venga, vamos. Ojo, 26 00:00:55.640 --> 00:00:58.960 line:92% vamos a hablar de algunos animales, a ver qué es lo que tiene que ver. 27 00:00:59.000 --> 00:01:03.280 line:92% Imagínate que te encuentras con una situación sospechosa 28 00:01:03.320 --> 00:01:05.640 line:92% donde tienes indicios de que algo 29 00:01:05.680 --> 00:01:07.680 line:92% va a suceder de una forma determinada. 30 00:01:07.720 --> 00:01:12.080 line:92% ¿No diríamos ahí que tenemos la mosca detrás de la oreja. 31 00:01:12.440 --> 00:01:17.440 line:92% ¿Tiene que ver algo la mosca con el insecto que conocemos 32 00:01:17.480 --> 00:01:19.720 line:92% y que tanto nos molesta o nos incordia? 33 00:01:19.760 --> 00:01:23.200 line:92% Vamos a decir que no, si acaso solo tiene la referencia 34 00:01:23.240 --> 00:01:24.520 line:92% de su forma. 35 00:01:24.560 --> 00:01:27.840 line:92% Fíjate, históricamente los arcabuceros, es decir, 36 00:01:27.880 --> 00:01:29.920 line:92% aquellos que portaban un arcabuz, 37 00:01:29.960 --> 00:01:33.320 line:92% necesitaban utilizar una mecha o un encendedor 38 00:01:33.360 --> 00:01:35.920 line:92% para que el arcabuz funcionara, ¿no? 39 00:01:35.960 --> 00:01:39.800 line:92% Y ¿sabes cómo llamaban a esta mechita o este encendedor 40 00:01:39.840 --> 00:01:41.360 line:92% que utilizaban para la mecha? 41 00:01:41.400 --> 00:01:42.640 line:92% Mosca. 42 00:01:42.680 --> 00:01:44.680 line:92% Se llamaba también mosca o, por ejemplo, 43 00:01:44.720 --> 00:01:48.200 line:92% también utilizaban "llave de mecha" o "serpentín". 44 00:01:48.240 --> 00:01:52.200 line:92% Imagínate, en plena guerra o cuando tienes que utilizarlo, 45 00:01:52.240 --> 00:01:55.240 line:92% pues claro, el arcabuz ya tiene que estar preparado. 46 00:01:55.280 --> 00:01:57.400 line:92% Bueno, estos arcabuceros 47 00:01:57.440 --> 00:02:02.120 line:92% lo que hacían era situar esa mosca o ese encendedor de mecha 48 00:02:02.160 --> 00:02:04.200 line:92% justo detrás de la oreja. 49 00:02:04.240 --> 00:02:08.920 line:92% Como muchas profesiones, se colocan a lo mejor un lapicero 50 00:02:08.960 --> 00:02:10.280 line:92% para tenerlo a mano. 51 00:02:10.320 --> 00:02:13.280 line:92% Imagínate la necesidad de utilizar rápidamente esto. 52 00:02:13.320 --> 00:02:16.520 line:92% Bueno, pues por el parecido, por la referencia 53 00:02:16.560 --> 00:02:20.680 line:92% de esa mosca con ese tamaño, pues se asentó en nuestra lengua 54 00:02:20.720 --> 00:02:23.120 line:92% ese "tener la mosca detrás de la oreja", 55 00:02:23.160 --> 00:02:26.760 line:92% es decir, intuir algo para reaccionar de forma rápida 56 00:02:26.800 --> 00:02:28.600 line:92% ante una situación que lo requiera. 57 00:02:28.640 --> 00:02:31.840 line:92% Así que esa mosca, vamos a quitarnos el zumbido, 58 00:02:31.880 --> 00:02:35.000 line:92% pero vamos a recordar a los arcabuceros y esa rapidez 59 00:02:35.040 --> 00:02:36.680 line:92% para actuar en esas situaciones. 60 00:02:36.720 --> 00:02:39.560 line:92% Pero hablando de animales, 61 00:02:39.600 --> 00:02:43.320 line:92% moluscos, etcétera, a veces puede que pasemos 62 00:02:43.360 --> 00:02:47.080 line:92% situaciones un poco aburridas y lo comparamos con un animal. 63 00:02:47.120 --> 00:02:50.400 line:92% Por ejemplo, decimos que nos aburrimos como una ostra. 64 00:02:50.640 --> 00:02:55.600 line:92% Bueno, vamos a ver que esta ostra, pues en principio 65 00:02:55.640 --> 00:02:59.440 line:92% nada tiene que ver con el molusco, sino con un apócope 66 00:02:59.480 --> 00:03:02.880 line:92% de una palabra griega, en este caso del término ostracismo. 67 00:03:03.440 --> 00:03:06.520 line:92% Fíjate, los atenienses, los antiguos griegos 68 00:03:06.560 --> 00:03:09.160 line:92% que vivían en Atenas, pues eran muy democráticos, 69 00:03:09.200 --> 00:03:11.200 line:92% padres de la democracia, ¿no? 70 00:03:11.240 --> 00:03:12.960 line:92% Y cada diez años 71 00:03:13.000 --> 00:03:16.200 line:92% determinaban en conjunto, pues, quién era la persona 72 00:03:16.240 --> 00:03:20.000 line:92% más peligrosa de la ciudad, o la que peor les caía, 73 00:03:20.040 --> 00:03:21.320 line:92% también hay que decirlo. 74 00:03:21.360 --> 00:03:25.560 line:92% Ahora bien, votaban todos juntos para echar a esa persona 75 00:03:25.600 --> 00:03:27.760 line:92% y condenarla al ostracismo. 76 00:03:27.800 --> 00:03:29.400 line:92% Pero ¿por qué ostracismo? 77 00:03:29.440 --> 00:03:32.760 line:92% Fíjate, la votación para escoger a esta persona peligrosa 78 00:03:33.280 --> 00:03:34.840 line:92% no era a mano alzada. 79 00:03:34.880 --> 00:03:36.200 line:92% No todos levantaban la mano 80 00:03:36.240 --> 00:03:38.200 line:92% y decían: "Hay que echar a esta persona". 81 00:03:38.240 --> 00:03:41.560 line:92% Sino que utilizaban, en este caso, el oscatrón. 82 00:03:41.600 --> 00:03:44.840 line:92% El oscatrón, básicamente, era una especie de molusco 83 00:03:44.880 --> 00:03:48.320 line:92% donde inscribían el nombre de cada persona. 84 00:03:48.360 --> 00:03:51.240 line:92% Y de esta forma, pues como 10 años eran muchos, 85 00:03:51.280 --> 00:03:53.840 line:92% es decir, el tiempo que uno terminaba condenando 86 00:03:53.880 --> 00:03:56.280 line:92% a la otra persona a alejarse de la ciudad, 87 00:03:56.320 --> 00:03:58.160 line:92% pues le daba tiempo a aburrirse. 88 00:03:58.200 --> 00:03:59.880 line:92% Así que ese apócope o acortamiento 89 00:03:59.920 --> 00:04:03.120 line:92% de "ostracismo" nos ha dado ostra y hoy decimos 90 00:04:03.160 --> 00:04:05.320 line:92% que nos aburrimos como una ostra. 91 00:04:05.360 --> 00:04:07.520 line:92% Así que este es bastante curioso. 92 00:04:07.560 --> 00:04:10.400 line:92% Fíjate que la referencia nos viene desde muy lejos. 93 00:04:10.440 --> 00:04:13.440 line:92% Pero ojo, el uso pervive hasta el día de hoy 94 00:04:13.480 --> 00:04:15.040 line:92% y en las próximas generaciones. 95 00:04:15.280 --> 00:04:16.520 line:92% Ahora bien, 96 00:04:16.560 --> 00:04:20.000 line:92% a veces nos encontramos con algunas expresiones como, 97 00:04:20.040 --> 00:04:22.120 line:92% por ejemplo, estar hasta las narices. 98 00:04:22.520 --> 00:04:24.680 line:92% Pero oye, ¿por qué hablamos de narices 99 00:04:24.720 --> 00:04:27.120 line:92% si cada uno tenemos una nariz? 100 00:04:27.160 --> 00:04:29.040 line:92% Bueno, hay que tener en cuenta 101 00:04:29.080 --> 00:04:30.960 line:92% que el Diccionario Panhispánico de Dudas 102 00:04:31.000 --> 00:04:33.680 line:92% de la Real Academia Española y la Asociación de Academias 103 00:04:33.720 --> 00:04:36.320 line:92% de la Lengua Española nos explican que los objetos 104 00:04:36.360 --> 00:04:40.400 line:92% o los elementos que están compuestos por pares simétricos, 105 00:04:40.440 --> 00:04:42.520 line:92% por ejemplo, como un pantalón, 106 00:04:42.560 --> 00:04:44.640 line:92% como una tijera, como una gafa, 107 00:04:44.680 --> 00:04:47.440 line:92% pues normalmente pluralizan en el uso. 108 00:04:47.480 --> 00:04:50.320 line:92% Y hablamos de pantalones, leotardos, 109 00:04:50.360 --> 00:04:54.200 line:92% hablamos de gafas o de tijeras, ¿no? 110 00:04:54.240 --> 00:04:56.720 line:92% Digamos que podemos pluralizarlos en el uso. 111 00:04:56.760 --> 00:05:01.280 line:92% Ahora bien, la cuestión es que a veces hacemos un uso expresivo 112 00:05:01.320 --> 00:05:02.840 line:92% de algunas construcciones. 113 00:05:02.880 --> 00:05:06.600 line:92% Por ejemplo, cuando hablamos de narices o de bigotes. 114 00:05:06.640 --> 00:05:09.640 line:92% Cuando uno dice, "estoy hasta las narices". 115 00:05:09.680 --> 00:05:13.120 line:92% O "cuando veas las barbas de tu vecino". 116 00:05:13.160 --> 00:05:15.360 line:92% Bueno, pues es un uso expresivo 117 00:05:15.400 --> 00:05:19.240 line:92% que nosotros hacemos y podemos decir que estamos hasta las narices, 118 00:05:19.280 --> 00:05:20.360 line:92% por ejemplo. 119 00:05:20.400 --> 00:05:23.440 line:92% Ojo, esto también nos muestra una curiosidad lingüística, 120 00:05:23.480 --> 00:05:25.400 line:92% que son los pluralia tantum. 121 00:05:25.440 --> 00:05:26.960 line:92% ¿Qué son los pluralia tantum? 122 00:05:27.000 --> 00:05:31.000 line:92% Son palabras que en español solo utilizamos en plural. 123 00:05:31.040 --> 00:05:33.720 line:92% Por ejemplo, se me ocurre la palabra "víveres" 124 00:05:33.760 --> 00:05:37.320 line:92% o la palabra "vianda", donde no tenemos un singular, 125 00:05:37.360 --> 00:05:39.520 line:92% sino que siempre utilizamos el plural. 126 00:05:39.560 --> 00:05:42.240 line:92% Así que, bueno, esto de "estar hasta las narices", 127 00:05:42.280 --> 00:05:45.160 line:92% vemos también que es un recurso lingüístico expresivo 128 00:05:45.200 --> 00:05:48.120 line:92% que nosotros utilizamos, o "estar hasta los bigotes". 129 00:05:48.160 --> 00:05:51.200 line:92% Pero, ojo, si hablamos de estar hasta sitios, 130 00:05:51.240 --> 00:05:54.720 line:92% qué bonito es estar enamorado hasta las trancas. 131 00:05:54.760 --> 00:05:57.680 line:92% Claro. Y ahí tenemos una palabra muy curiosa 132 00:05:57.720 --> 00:06:00.520 line:92% donde tomamos la referencia, que es la palabra "tranca". 133 00:06:00.560 --> 00:06:04.760 line:92% Por ejemplo, esa palabra nos ha dado también el verbo "atrancar". 134 00:06:04.800 --> 00:06:07.680 line:92% Y la tranca no deja de ser ese palo que se pone 135 00:06:07.720 --> 00:06:10.520 line:92% para el cierre casi hermético, ¿de acuerdo? 136 00:06:10.560 --> 00:06:14.520 line:92% O al menos muy fuerte para asegurar ventanas y puertas. 137 00:06:14.560 --> 00:06:18.600 line:92% Entonces, esta palabra que usamos para indicar ese tope, 138 00:06:18.640 --> 00:06:22.400 line:92% también la hemos utilizado para hablar del punto más alto 139 00:06:22.440 --> 00:06:24.920 line:92% o a lo mejor hablar del extremo de las cosas. 140 00:06:24.960 --> 00:06:27.600 line:92% Así que cuando alguien utiliza la expresión 141 00:06:27.640 --> 00:06:29.480 line:92% "estar enamorado hasta las trancas", 142 00:06:29.520 --> 00:06:31.800 line:92% significa que está enamorado al máximo 143 00:06:31.840 --> 00:06:33.240 line:92% o hasta los topes. 144 00:06:33.280 --> 00:06:35.800 line:92% Así que ahí tenemos hasta referencias. 145 00:06:35.840 --> 00:06:37.880 line:92% Abramos nuestro corazón, 146 00:06:37.920 --> 00:06:42.360 line:92% quitemos esa tranca y atranquémonos con el amor. 147 00:06:42.400 --> 00:06:45.560 line:92% Pero también tenemos otra muy interesante y además 148 00:06:45.600 --> 00:06:48.120 line:92% que ha viajado a lo largo de la historia del español. 149 00:06:48.160 --> 00:06:50.720 line:92% ¿Cuál es? Que es la expresión ser pan comido. 150 00:06:50.760 --> 00:06:54.320 line:92% Fíjate que el pan a veces no es lo más fácil de comer, 151 00:06:54.360 --> 00:06:55.960 line:92% sobre todo cuando está duro, ¿no? 152 00:06:56.000 --> 00:06:57.760 line:92% Sí, sí, sí. Lleva varios días. 153 00:06:57.800 --> 00:07:00.840 line:92% Hay que echar mano de tomate, de aceite, algo para ablandarlo. 154 00:07:00.880 --> 00:07:03.280 line:92% ¿De dónde nos viene este sentido 155 00:07:03.320 --> 00:07:07.360 line:92% que nosotros utilizamos para indicar que algo es extremadamente fácil 156 00:07:07.400 --> 00:07:08.400 line:92% o sencillo? 157 00:07:08.440 --> 00:07:12.160 line:92% Tenemos que remontarnos en este caso al siglo XIV, 158 00:07:12.200 --> 00:07:14.320 line:92% donde se utilizaba el siguiente refrán, 159 00:07:14.360 --> 00:07:17.520 line:92% "el pan comido, la compañía deshecha". 160 00:07:17.880 --> 00:07:19.840 line:92% Y se usaba para indicar 161 00:07:19.880 --> 00:07:22.880 line:92% que muchas personas, sobre todo las más ingratas, 162 00:07:22.920 --> 00:07:26.640 line:92% cuando ya habían recibido un favor o el favor de otra persona, 163 00:07:26.680 --> 00:07:30.120 line:92% se olvidaban, exacto, de lo que había ocurrido. 164 00:07:30.160 --> 00:07:32.880 line:92% Bueno, este refrán lo tenemos en "El Quijote" 165 00:07:32.920 --> 00:07:35.720 line:92% y es el propio Sancho Panza quien lo explica. 166 00:07:35.760 --> 00:07:38.760 line:92% No deja de ser en este caso el refrán 167 00:07:38.800 --> 00:07:41.080 line:92% tal y como lo conocían en aquella época, 168 00:07:41.120 --> 00:07:44.120 line:92% cuando ya llega el siglo XIX y el refrán se acorta. 169 00:07:44.160 --> 00:07:47.520 line:92% Nos olvidamos de "la compañía deshecha" 170 00:07:47.560 --> 00:07:50.120 line:92% y nos quedamos con "el pan comido", 171 00:07:50.160 --> 00:07:54.200 line:92% para indicar en este caso que algo es sumamente sencillo. 172 00:07:54.240 --> 00:07:58.440 line:92% Así que vemos cómo cambian hasta los propios refranes. 173 00:07:58.480 --> 00:08:00.720 line:92% Pero si yo te digo, Mara, este seguro 174 00:08:00.760 --> 00:08:03.120 line:92% que lo conocen muchísimos de los espectadores, 175 00:08:03.160 --> 00:08:06.400 line:92% "que no te la den con queso", que no te den algo con queso. 176 00:08:06.440 --> 00:08:09.160 line:92% Y eso que está rico el queso, a mí me gusta mucho. 177 00:08:09.200 --> 00:08:12.360 line:92% Lo que pasa es que el queso también juega con otro aspecto, 178 00:08:12.400 --> 00:08:14.280 line:92% que es la intensidad de sabor. 179 00:08:14.320 --> 00:08:18.480 line:92% En el campo, pues ojalá todas las añadas fueran muy buenas. 180 00:08:18.520 --> 00:08:22.440 line:92% Sin embargo, muchísimos trabajadores del campo se encontraban 181 00:08:22.480 --> 00:08:26.440 line:92% con que la cosecha no era... el vino o el vino que cosechaba, 182 00:08:26.480 --> 00:08:29.320 line:92% la uva en este caso, de la mejor calidad posible. 183 00:08:29.360 --> 00:08:32.440 line:92% Así pues, cuando tenían que hacer la venta al por mayor, 184 00:08:32.480 --> 00:08:35.640 line:92% les tocaba echar mano del recurso del queso, 185 00:08:35.680 --> 00:08:39.160 line:92% de esa pequeña tapita, de tal forma que el gusto, 186 00:08:39.200 --> 00:08:41.160 line:92% las papilas de aquellos 187 00:08:41.200 --> 00:08:43.960 line:92% que iban a comprar el queso, pues no le quedaba otra 188 00:08:44.000 --> 00:08:48.120 line:92% más que fiarse de la voluntad o de lo que contaba, 189 00:08:48.160 --> 00:08:50.320 line:92% en este caso, pues que había cosechado. 190 00:08:50.360 --> 00:08:52.760 line:92% Así que vemos cómo ese "que no te la den con queso" 191 00:08:52.800 --> 00:08:56.440 line:92% lo utilizamos para indicar que nadie te venda una situación 192 00:08:56.480 --> 00:08:59.880 line:92% que no puedes comprobar porque tienes afectado 193 00:08:59.920 --> 00:09:02.560 line:92% alguno de los sentidos en este caso. 194 00:09:02.600 --> 00:09:05.000 line:92% Pero bueno, vamos a dejarlo con que está muy bueno 195 00:09:05.040 --> 00:09:08.080 line:92% y sobre todo también con este saber popular 196 00:09:08.120 --> 00:09:10.440 line:92% y sabor que nos ha dejado en la lengua. 197 00:09:10.480 --> 00:09:14.760 line:92% Pero hablando en este caso de los crustáceos, 198 00:09:14.800 --> 00:09:17.600 line:92% ¿de dónde viene esto de "meter la gamba"? 199 00:09:17.640 --> 00:09:19.440 line:92% "Meter la gamba", "meter la pata", ¿no? 200 00:09:19.480 --> 00:09:21.000 line:92% Claro, pues mira, acabas de dar 201 00:09:21.040 --> 00:09:22.920 line:92% con una de las cuestiones principales, 202 00:09:22.960 --> 00:09:26.000 line:92% esa alternativa a "meter la gamba" que es "meter la pata". 203 00:09:26.040 --> 00:09:28.840 line:92% Nada tiene que ver, en este caso, con el crustáceo. 204 00:09:28.880 --> 00:09:31.960 line:92% Vamos a pensar que un crustáceo, pues a ver dónde se puede meter 205 00:09:32.000 --> 00:09:33.840 line:92% para liarla mucho, en este caso. 206 00:09:33.880 --> 00:09:37.440 line:92% Bueno, realmente es una palabra que nos viene del italiano 207 00:09:37.480 --> 00:09:40.680 line:92% y se utilizaba el término "camba", realmente, 208 00:09:40.720 --> 00:09:43.640 line:92% para referirse a las patas de los animales, 209 00:09:43.680 --> 00:09:46.200 line:92% especialmente a la de los caballos. 210 00:09:46.240 --> 00:09:50.600 line:92% Así que ese "meter la gamba" no deja de ser un error 211 00:09:50.640 --> 00:09:52.840 line:92% que nos hemos traído en el sentido de que, 212 00:09:52.880 --> 00:09:55.840 line:92% aunque tenemos el mismo término en español, 213 00:09:55.880 --> 00:09:59.400 line:92% pues no comparte ni siquiera ni etimología ni significado. 214 00:09:59.440 --> 00:10:03.280 line:92% Ojo, luego hay una etimología que es incierta, 215 00:10:03.320 --> 00:10:05.600 line:92% que es el de la palabra "gamberro". 216 00:10:05.640 --> 00:10:09.080 line:92% No queda muy claro si nos viene, por ejemplo, del valenciano, 217 00:10:09.120 --> 00:10:13.920 line:92% que se referiría en este caso a un cerdo muy grande, 218 00:10:13.960 --> 00:10:17.360 line:92% que siempre causaba estragos, o por ejemplo a aquellos 219 00:10:17.400 --> 00:10:19.160 line:92% que se dedicaban a la pesca de gambas, 220 00:10:19.200 --> 00:10:20.480 line:92% que lo hacían por la noche 221 00:10:20.520 --> 00:10:24.360 line:92% y que, digamos que en esas horas de trabajo, 222 00:10:24.400 --> 00:10:26.400 line:92% solían provocar algún que otro alboroto. 223 00:10:26.440 --> 00:10:28.680 line:92% Lo desconocemos, pero oye, la etimología popular 224 00:10:28.720 --> 00:10:30.320 line:92% que nunca nos falte. 225 00:10:30.360 --> 00:10:33.960 line:92% Y ahora te voy a hablar del pobre Picio. 226 00:10:34.000 --> 00:10:38.400 line:92% Cuando nos dicen, "eres más feo que Picio", ¿no? 227 00:10:38.440 --> 00:10:40.920 line:92% Claro, ¿de dónde viene esta expresión? 228 00:10:40.960 --> 00:10:43.240 line:92% Que se ha mantenido ahí durante los años. 229 00:10:43.280 --> 00:10:46.160 line:92% Fíjate que has pasado a la historia y la historia lingüística 230 00:10:46.200 --> 00:10:47.760 line:92% por la fealdad. 231 00:10:47.800 --> 00:10:50.240 line:92% Bueno, pues esto es bastante... ¿Quién era? A ver. 232 00:10:50.280 --> 00:10:53.960 line:92% Es muy interesante porque es de los pocos nombres propios 233 00:10:54.000 --> 00:10:56.440 line:92% que figuran en el Diccionario de la Lengua Española, 234 00:10:56.480 --> 00:10:58.040 line:92% de la Real Academia Española. 235 00:10:58.080 --> 00:11:00.000 line:92% Y en este caso es el experto 236 00:11:00.040 --> 00:11:03.200 line:92% José María Sbarbi, que es autor del Gran Diccionario 237 00:11:03.240 --> 00:11:06.680 line:92% de Refranes de la Lengua Española, quien nos indica que a principios 238 00:11:06.720 --> 00:11:11.360 line:92% del siglo XIX se desconoce la causa, al pobre Picio lo condenan 239 00:11:11.400 --> 00:11:13.760 line:92% a la pena capital, es decir, a la pena de muerte. 240 00:11:13.800 --> 00:11:15.880 line:92% Imagínate la siguiente situación. 241 00:11:15.920 --> 00:11:17.760 line:92% Ya lo encuentro en este caso 242 00:11:17.800 --> 00:11:20.040 line:92% en la capilla, confesándose antes 243 00:11:20.080 --> 00:11:23.640 line:92% del terrible desenlace, cuando de repente llega el indulto. 244 00:11:24.160 --> 00:11:26.400 line:92% Y el pobre Picio, de los nervios, 245 00:11:26.440 --> 00:11:30.160 line:92% empieza a perder el pelo, a caérsele también el pelo 246 00:11:30.200 --> 00:11:32.640 line:92% de las cejas, a aparecerle bultos, 247 00:11:32.680 --> 00:11:35.520 line:92% en este caso, en la cara, ante tal noticia. 248 00:11:35.560 --> 00:11:37.640 line:92% Así que el pobre Picio, 249 00:11:37.680 --> 00:11:40.480 line:92% que había recibido una muy buena noticia, 250 00:11:40.520 --> 00:11:44.080 line:67% había salvado su vida, ahora llegaba a la lengua 251 00:11:44.120 --> 00:11:46.400 line:67% para quedarse solo con la fealdad. 252 00:11:46.440 --> 00:11:48.560 line:69% Así que estos son algunos casos. 253 00:11:48.600 --> 00:11:51.280 line:67% Pero ojo, también dentro de los nombres propios, 254 00:11:51.320 --> 00:11:53.240 line:67% que ya han pasado a ser nombres comunes, 255 00:11:53.280 --> 00:11:55.880 line:67% tenemos algunos que utilizamos en nuestro día a día, 256 00:11:55.920 --> 00:11:59.120 line:67% que aunque no son refranes, sí lo utilizamos en expresiones. 257 00:11:59.160 --> 00:12:01.400 line:92% Por ejemplo, cuando hablamos de fulano, 258 00:12:01.440 --> 00:12:03.680 line:92% el término "fulano", que nos viene en este caso 259 00:12:03.720 --> 00:12:04.960 line:69% del árabe "fulān", 260 00:12:05.000 --> 00:12:08.600 line:67% que significa "persona cualquiera", también mengano, 261 00:12:08.640 --> 00:12:11.440 line:67% que es del árabe "man kān", que significa "quien sea", 262 00:12:11.480 --> 00:12:13.920 line:92% y "zutano", que en este caso viene del latín 263 00:12:13.960 --> 00:12:17.000 line:92% "scitanus", que es "conocido". 264 00:12:17.040 --> 00:12:20.880 line:92% Y hay una cosa muy interesante para hacer el femenino de fulano. 265 00:12:20.920 --> 00:12:23.120 line:92% Claro, si utilizamos "fulana", 266 00:12:23.160 --> 00:12:26.320 line:92% estamos utilizando un término con un sentido despectivo. 267 00:12:26.360 --> 00:12:29.600 line:92% ¿Qué método de atenuación utilizamos en este caso en español? 268 00:12:29.640 --> 00:12:32.480 line:92% El diminutivo. Y hablamos de "fulanita". 269 00:12:32.520 --> 00:12:34.800 line:92% "Fulanita de tal" o "fulanita de pascual". 270 00:12:34.840 --> 00:12:36.600 line:92% Es verdad. Vemos que nuestra lengua 271 00:12:36.640 --> 00:12:37.960 line:92% está llena de refranes, 272 00:12:38.000 --> 00:12:40.640 line:92% de referencias que a veces hemos perdido por ahí, 273 00:12:40.680 --> 00:12:42.800 line:92% pero que en este espacio hoy hemos conseguido 274 00:12:42.840 --> 00:12:45.400 line:92% volver a traer a la mente y a nuestras conversaciones. 275 00:12:45.440 --> 00:12:49.240 line:92% Bueno, es que es eso, eso es herencia y es historia 276 00:12:49.280 --> 00:12:52.000 line:92% y es cultura y es muy bonito que lo sigamos transmitiendo 277 00:12:52.040 --> 00:12:54.680 line:92% también a los más pequeños, a las nuevas generaciones. 278 00:12:54.720 --> 00:12:57.200 line:92% Álex, pues muchísimas gracias, como siempre, 279 00:12:57.240 --> 00:12:58.920 line:92% cuánto aprendemos contigo. 280 00:12:58.960 --> 00:13:00.720 line:92% Bueno, Álex enseña y Álex entretiene. 281 00:13:00.760 --> 00:13:03.560 line:92% (RÍE) Muchísimas gracias.