WEBVTT 1 00:00:00.320 --> 00:00:02.240 line:92% Con el libro "Prehistorias de mujeres", 2 00:00:02.280 --> 00:00:04.680 line:92% Marga Sánchez Romero nos enseñó a ver a las mujeres 3 00:00:04.720 --> 00:00:08.000 line:92% de la prehistoria con otros ojos, como mujeres cazadoras, 4 00:00:08.040 --> 00:00:09.520 line:92% guerreras, artistas. 5 00:00:09.560 --> 00:00:12.400 line:92% En "Prehistorias" nos relató cuentos de mujeres y niñas 6 00:00:12.440 --> 00:00:16.080 line:92% que forjaron el mundo; hoy presenta "Lo que el cuerpo nos cuenta", 7 00:00:16.120 --> 00:00:17.960 line:92% un ensayo que explora el cuerpo femenino 8 00:00:18.000 --> 00:00:19.760 line:92% desde distintas perspectivas 9 00:00:19.800 --> 00:00:21.960 line:92% y que confirma que a lo largo de la historia 10 00:00:22.000 --> 00:00:25.520 line:92% a las mujeres se nos ha juzgado por nuestro físico mucho más 11 00:00:25.560 --> 00:00:26.680 line:92% que a los hombres. 12 00:00:26.720 --> 00:00:28.640 line:67% ¿Qué tal? Buenos días. Muy buenas, Mara, 13 00:00:28.680 --> 00:00:30.560 line:67% encantada de estar aquí. Igualmente. 14 00:00:30.600 --> 00:00:33.280 line:67% Me ha gustado mucho la dedicatoria de este libro. 15 00:00:33.320 --> 00:00:36.200 line:67% Dices: "A todas las que caemos en contradicciones 16 00:00:36.240 --> 00:00:38.240 line:67% sobre nuestro cuerpo todo el tiempo, 17 00:00:38.280 --> 00:00:40.840 line:67% para que seamos más amables con nosotras mismas, 18 00:00:40.880 --> 00:00:43.640 line:67% para que nos demos un poquito de cariño de vez en cuando". 19 00:00:43.680 --> 00:00:45.920 line:67% El cariño es muy importante, seamos amables, 20 00:00:45.960 --> 00:00:50.000 line:67% me he dado cuenta a la hora de entender el libro y de escribirlo 21 00:00:50.040 --> 00:00:52.840 line:67% y de ver los ejemplos y de charlar con otras mujeres 22 00:00:52.880 --> 00:00:54.560 line:69% acerca de sus cuerpos, 23 00:00:54.600 --> 00:00:56.800 line:67% de una cosa que es bastante obvia, que sabemos, 24 00:00:56.840 --> 00:00:59.320 line:67% y es que estamos muy marcadas por lo que se exige 25 00:00:59.360 --> 00:01:01.600 line:69% de nuestros cuerpos, de tallaje, 26 00:01:02.400 --> 00:01:04.520 line:69% del peso, de la apariencia 27 00:01:05.320 --> 00:01:08.080 line:67% y no solo de la apariencia, sino de otras muchas cuestiones 28 00:01:08.120 --> 00:01:10.720 line:92% que tienen que ver también con lo reproductivo, 29 00:01:10.760 --> 00:01:15.760 line:92% con el trabajo, y que eso algunas veces nos agota 30 00:01:15.800 --> 00:01:18.520 line:92% y nos agobia, y caemos en contradicciones, 31 00:01:18.560 --> 00:01:22.360 line:92% porque criticamos los tacones, pero nos ponemos tacones. 32 00:01:22.400 --> 00:01:25.560 line:92% Y yo creo que en este sentido, lo que he querido hacer 33 00:01:25.600 --> 00:01:27.400 line:92% con el libro es que seamos conscientes 34 00:01:27.440 --> 00:01:29.520 line:92% de que eso pasa, pero que siendo conscientes, 35 00:01:29.560 --> 00:01:34.360 line:92% también entendamos que hemos sido socializadas en eso 36 00:01:34.400 --> 00:01:37.560 line:92% y que cambiar determinadas rutinas y determinados pensamientos 37 00:01:37.600 --> 00:01:38.760 line:92% cuesta mucho. 38 00:01:38.800 --> 00:01:40.600 line:92% Así que seamos amables y hagamos 39 00:01:40.640 --> 00:01:42.920 line:92% lo que entendamos que tengamos que hacer, 40 00:01:42.960 --> 00:01:45.760 line:92% pero siendo conscientes también de todo lo que hay alrededor 41 00:01:45.800 --> 00:01:47.760 line:92% que nos empuja a. 42 00:01:47.800 --> 00:01:50.800 line:92% Y me gusta mucho además como lo cuentas con tu lenguaje, 43 00:01:50.840 --> 00:01:54.040 line:92% como una señora mayor que se puede permitir estas cosas. 44 00:01:54.080 --> 00:01:56.960 line:92% Totalmente, digo: "Mira, yo ya soy una señora mayor, 45 00:01:57.000 --> 00:01:59.200 line:92% ya me puedo permitir decir lo que quiera". 46 00:01:59.240 --> 00:02:02.360 line:92% Tiene mucho que ver también con las trayectorias vitales. 47 00:02:02.400 --> 00:02:04.640 line:92% Yo entiendo, y lo he dicho en el libro, 48 00:02:04.680 --> 00:02:07.480 line:92% que hace 10 o 15 años yo hubiera sido poco capaz 49 00:02:07.520 --> 00:02:10.360 line:92% de escribir este libro, no en cuanto contenido, 50 00:02:10.400 --> 00:02:12.560 line:92% sino a la mirada y a las formas. 51 00:02:12.600 --> 00:02:15.800 line:92% Creo que vamos ganando confianza, 52 00:02:15.840 --> 00:02:18.040 line:92% nos van importando las cosas, somos conscientes 53 00:02:18.080 --> 00:02:22.480 line:92% también de dónde estamos y yo creo que esa... bueno, 54 00:02:22.520 --> 00:02:25.080 line:92% pues te da una cierta, no sé, no libertad, 55 00:02:25.120 --> 00:02:28.320 line:92% porque libertad hay, quiero decir, pero sí un cierto modo 56 00:02:28.360 --> 00:02:31.200 line:92% y una cierta forma de poder decir las cosas como una quiere. 57 00:02:31.240 --> 00:02:33.760 line:92% ¿Por qué es importante estudiar e investigar el cuerpo 58 00:02:33.800 --> 00:02:35.840 line:92% de las mujeres desde la prehistoria? 59 00:02:35.880 --> 00:02:38.640 line:92% Pues porque el cuerpo de las mujeres ha sido utilizado 60 00:02:38.680 --> 00:02:41.640 line:92% de muchas maneras para generar 61 00:02:41.680 --> 00:02:44.080 line:92% y para sustentar las desigualdades. 62 00:02:44.120 --> 00:02:46.800 line:92% Es verdad que todo pasa por el cuerpo. 63 00:02:46.840 --> 00:02:49.000 line:92% El cuerpo es lo que comemos, 64 00:02:49.040 --> 00:02:50.920 line:92% cómo nos vestimos, lo que trabajamos, 65 00:02:50.960 --> 00:02:53.760 line:92% el trabajo que hacemos, el esfuerzo físico, la enfermedad... 66 00:02:53.800 --> 00:02:56.480 line:92% Todo pasa por el cuerpo, pero esa parte biológica 67 00:02:56.520 --> 00:03:01.520 line:92% está siempre precedida y terminada por las cosas culturales 68 00:03:01.560 --> 00:03:02.800 line:92% y sociales. 69 00:03:02.840 --> 00:03:06.840 line:92% Nada de lo que pasa en el cuerpo es solo biológico. 70 00:03:06.880 --> 00:03:08.280 line:92% Hay elementos culturales, 71 00:03:08.320 --> 00:03:10.840 line:92% sociales, políticos y económicos que nos atañen. 72 00:03:10.880 --> 00:03:14.160 line:92% Y eso se conduce a través de esas representaciones, 73 00:03:14.200 --> 00:03:17.360 line:92% como tenemos que vestirnos, que arreglarnos. 74 00:03:17.400 --> 00:03:19.440 line:92% Ten en cuenta que cada época histórica, 75 00:03:19.480 --> 00:03:23.080 line:92% ha tenido modelos de mujeres distintos. 76 00:03:23.120 --> 00:03:25.120 line:92% No todos los modelos. 77 00:03:25.160 --> 00:03:27.800 line:92% Hablamos de cuerpo normativo y no normativo. 78 00:03:27.840 --> 00:03:30.480 line:92% ¿Qué significa un cuerpo normativo o no normativo? 79 00:03:30.520 --> 00:03:31.960 line:92% Planteémonos eso. 80 00:03:32.000 --> 00:03:35.000 line:92% Entonces, estudiar cómo el cuerpo también 81 00:03:35.040 --> 00:03:38.400 line:92% ha servido desde la prehistoria para no solo expresar identidad, 82 00:03:38.440 --> 00:03:41.200 line:92% que lo hacemos constantemente, sino también para situarnos 83 00:03:41.240 --> 00:03:43.080 line:92% a las mujeres en determinados lugares, 84 00:03:43.120 --> 00:03:44.960 line:92% en lo que tiene que ver, como he dicho, 85 00:03:45.000 --> 00:03:47.200 line:92% con la reproducción, o con la apariencia, 86 00:03:47.240 --> 00:03:50.240 line:92% o con el tipo de trabajo, o lo que significa la maternidad. 87 00:03:50.280 --> 00:03:53.240 line:92% Pues estudiar todo eso con variaciones, pero un continuo 88 00:03:53.280 --> 00:03:55.560 line:92% a lo largo de la historia creo que es importante 89 00:03:55.600 --> 00:03:58.200 line:92% para entendernos hoy, que es mi principal intención, 90 00:03:58.240 --> 00:03:59.520 line:92% que nos entendamos hoy. 91 00:03:59.560 --> 00:04:01.240 line:92% Decías desde lo político también, 92 00:04:01.280 --> 00:04:04.760 line:92% es que en el libro apuntas, el cuerpo femenino ha sido casi, 93 00:04:04.800 --> 00:04:08.320 line:92% o es así, una cuestión de Estado, ¿no? 94 00:04:08.360 --> 00:04:10.640 line:92% A través de las distintas épocas. Totalmente, 95 00:04:10.680 --> 00:04:13.360 line:92% ahora vemos que hay determinados países 96 00:04:13.400 --> 00:04:16.680 line:92% que entran, dirigentes como Trump, y que lo primero que hace, 97 00:04:16.720 --> 00:04:21.600 line:92% una de las primeras, es intentar controlar el aborto de la mujer, 98 00:04:21.640 --> 00:04:25.480 line:92% volver a controlar la reproducción y el cuerpo de las mujeres, 99 00:04:25.520 --> 00:04:30.400 line:92% o determinados tipos estéticos de cómo deberían ser las mujeres, 100 00:04:30.440 --> 00:04:33.600 line:92% que no corresponden realmente al 90 o al 95 % de la población, 101 00:04:33.640 --> 00:04:36.720 line:92% sin embargo, son los modelos a los que deberíamos aspirar 102 00:04:36.760 --> 00:04:40.640 line:92% cuando realmente es imposible que lleguemos 103 00:04:40.680 --> 00:04:42.960 line:92% a alcanzar esos estándares en muchas ocasiones, 104 00:04:43.000 --> 00:04:44.680 line:92% o en la mayoría de las ocasiones. 105 00:04:44.720 --> 00:04:46.560 line:92% Y eso también sirve para situarnos 106 00:04:46.600 --> 00:04:49.280 line:92% en esos modelos de mujeres de los que hablaba antes, 107 00:04:49.320 --> 00:04:52.480 line:92% a los que te tienes que parecer si quieres ser una mujer 108 00:04:52.520 --> 00:04:54.960 line:92% en condiciones, si quieres ser una mujer de verdad, 109 00:04:55.000 --> 00:04:57.560 line:92% o si quieres ser una mujer que sirva a tu sociedad. 110 00:04:57.600 --> 00:05:00.720 line:92% Si te sales de ahí, ya empiezas a trabajar 111 00:05:00.760 --> 00:05:03.400 line:92% con otras cuestiones que no siempre son aceptables. 112 00:05:04.440 --> 00:05:07.920 line:92% Aquí nos hablas en este libro de muchos tipos de cuerpos, 113 00:05:07.960 --> 00:05:10.840 line:92% del cuerpo envejecido, del cuerpo embarazado, 114 00:05:10.880 --> 00:05:13.640 line:92% del cuerpo pintado, peinado... 115 00:05:14.000 --> 00:05:18.680 line:92% Claro, es que el cuerpo desnudo iguala, pero el cuerpo pintado, 116 00:05:18.720 --> 00:05:23.640 line:92% peinado, adornado, ese ya genera alguna diferencia 117 00:05:23.680 --> 00:05:26.400 line:92% de estereotipos, de roles, de rango. 118 00:05:26.440 --> 00:05:29.600 line:92% Claro, porque además, incluso el cuerpo desnudo 119 00:05:29.640 --> 00:05:33.840 line:92% tampoco es solo biológico, porque recurrimos muchas veces 120 00:05:33.880 --> 00:05:35.680 line:92% a la estatuaria, desde el Paleolítico 121 00:05:35.720 --> 00:05:38.160 line:92% hasta la actualidad, de cuerpos desnudos de mujeres, 122 00:05:38.200 --> 00:05:41.000 line:92% para situarnos en algunos espacios. 123 00:05:41.040 --> 00:05:43.240 line:92% No hay ningún cuerpo, ni siquiera los desnudos, 124 00:05:43.280 --> 00:05:45.360 line:92% que no tengan una carga cultural importante. 125 00:05:45.400 --> 00:05:47.040 line:92% Bien porque están gesticulando, 126 00:05:47.080 --> 00:05:49.440 line:92% tienen algún gesto o un peinado determinado, 127 00:05:49.480 --> 00:05:53.400 line:92% o porque tienen un adorno determinado, todo es cultural, 128 00:05:53.440 --> 00:05:56.640 line:92% pero es verdad que a través de la observación de esos cuerpos, 129 00:05:56.680 --> 00:06:00.240 line:92% de los objetos que se relacionan directamente con el cuerpo, 130 00:06:00.280 --> 00:06:02.400 line:92% los vestidos, los adornos, 131 00:06:02.440 --> 00:06:06.720 line:92% incluso la propia huella del trabajo 132 00:06:06.760 --> 00:06:11.000 line:92% y del uso de determinados elementos 133 00:06:11.040 --> 00:06:14.080 line:92% en el cuerpo es lo que está marcando diferencias. 134 00:06:14.120 --> 00:06:19.040 line:92% Hoy en día, todas las analíticas y las metodologías arqueológicas 135 00:06:19.080 --> 00:06:21.320 line:92% que se están aplicando al registro arqueológico 136 00:06:21.360 --> 00:06:24.320 line:92% nos permiten casi acercarnos a la biografía de la gente. 137 00:06:24.360 --> 00:06:27.240 line:92% Pero todo eso lo tienes que poner en un contexto más amplio. 138 00:06:27.280 --> 00:06:29.080 line:92% El dato solo aislado no vale. 139 00:06:29.120 --> 00:06:31.080 line:92% Hay que meterlo en un contexto histórico, 140 00:06:31.120 --> 00:06:34.160 line:92% en un contexto social, en un contexto político que dirige. 141 00:06:34.200 --> 00:06:37.240 line:92% Y para eso, esas representaciones 142 00:06:37.280 --> 00:06:41.720 line:92% de las mujeres aceptables, de las mujeres en condiciones, 143 00:06:41.760 --> 00:06:44.200 line:92% siguen siendo un elemento de referencia. 144 00:06:44.760 --> 00:06:45.920 line:92% Es muy interesante 145 00:06:45.960 --> 00:06:50.320 line:92% cómo cuentas cualquier adorno, los colores, los materiales, 146 00:06:50.360 --> 00:06:54.400 line:92% dónde nos ponemos ese adorno o incluso la información 147 00:06:54.440 --> 00:06:57.320 line:92% que os dan los dientes, si los utilizaban como herramientas 148 00:06:57.360 --> 00:07:01.320 line:92% o no, os da una panorámica de ese momento, 149 00:07:01.360 --> 00:07:04.720 line:92% de ese lugar, de ese sitio, de esa mujer fantástica. 150 00:07:04.760 --> 00:07:08.440 line:92% Sí, y nos enseña la variabilidad de poblaciones de la prehistoria, 151 00:07:08.480 --> 00:07:10.720 line:92% que eso es muy interesante que lo veamos, 152 00:07:10.760 --> 00:07:13.560 line:92% sabemos poquito de prehistoria en general, 153 00:07:13.600 --> 00:07:16.040 line:92% lo que nos enseñan en Primaria y en Secundaria, 154 00:07:16.080 --> 00:07:18.080 line:92% que no suele ser mucho, teniendo en cuenta 155 00:07:18.120 --> 00:07:20.720 line:92% que hablamos de miles de años de historia en el mundo. 156 00:07:20.760 --> 00:07:25.520 line:92% Y luego estamos también muy mediatizadas por la ficción, 157 00:07:25.560 --> 00:07:28.000 line:92% pues la ficción de un libro, de una novela 158 00:07:28.040 --> 00:07:29.720 line:92% o de unos dibujos animados. 159 00:07:29.760 --> 00:07:32.960 line:92% Y creemos que la prehistoria es homogénea 160 00:07:33.000 --> 00:07:34.480 line:92% y que es de blancos y negros. 161 00:07:34.520 --> 00:07:38.120 line:92% Y a mí me gusta que se sepa que en la prehistoria las sociedades 162 00:07:38.160 --> 00:07:41.360 line:92% han sido absolutamente diversas, que han utilizado 163 00:07:41.400 --> 00:07:43.600 line:92% estrategias culturales, políticas, sociales, 164 00:07:43.640 --> 00:07:46.200 line:92% económicas diferentes, igual que nuestras sociedades 165 00:07:46.240 --> 00:07:47.640 line:92% en el mundo en la actualidad. 166 00:07:47.680 --> 00:07:49.760 line:92% Porque podemos entender 167 00:07:49.800 --> 00:07:51.920 line:92% y comprender otras formas de, por ejemplo, 168 00:07:51.960 --> 00:07:55.120 line:92% solucionar los conflictos que tenemos, otras formas 169 00:07:55.160 --> 00:07:57.920 line:92% de organizarse socialmente. 170 00:07:57.960 --> 00:08:01.600 line:92% Podemos comprender la complejidad humana 171 00:08:01.640 --> 00:08:06.000 line:92% desde su propia existencia, que no somos seres o sociedades, 172 00:08:07.440 --> 00:08:09.160 line:92% como he dicho, en blanco y negro, 173 00:08:09.200 --> 00:08:11.440 line:92% o simples, toda, cualquier sociedad humana 174 00:08:11.480 --> 00:08:14.320 line:92% es una sociedad compleja, y entender eso es muy importante 175 00:08:14.360 --> 00:08:16.200 line:92% para reivindicar esas sociedades 176 00:08:16.240 --> 00:08:19.280 line:92% pero también para entender desde el presente que hay cosas 177 00:08:19.320 --> 00:08:21.400 line:92% que podríamos estar haciendo de otra manera. 178 00:08:21.440 --> 00:08:24.000 line:92% Nos creemos muy modernos porque nos ponemos tatuajes, 179 00:08:24.040 --> 00:08:25.360 line:92% nos adornamos, 180 00:08:25.400 --> 00:08:29.280 line:92% pero incluso apuntas en el libro que los adornos fueron primero 181 00:08:29.320 --> 00:08:32.120 line:92% en la Edad de Metal antes que herramientas o que armas. 182 00:08:32.160 --> 00:08:33.560 line:92% Sí, sí, sí, eso es así. 183 00:08:33.600 --> 00:08:36.360 line:92% Cuando se empieza a utilizar la metalurgia, 184 00:08:36.400 --> 00:08:39.160 line:92% lo primero que se hacen son objetos de adorno. 185 00:08:39.200 --> 00:08:40.440 line:92% Las armas vienen después, 186 00:08:40.480 --> 00:08:42.200 line:92% pero lo primero que está documentado, 187 00:08:42.240 --> 00:08:45.400 line:92% tanto en plata como en oro como en cobre, y después en bronce, 188 00:08:45.440 --> 00:08:49.360 line:92% lo primero que se hacen son adornos, que no siempre son elementos 189 00:08:49.400 --> 00:08:51.480 line:92% para diferenciar, muchas veces son elementos 190 00:08:51.520 --> 00:08:53.320 line:92% para sentirte dentro de un grupo. 191 00:08:53.360 --> 00:08:56.680 line:92% Con la identidad jugamos siempre con estas dos cuestiones, 192 00:08:56.720 --> 00:09:00.280 line:92% con la identidad propia, que históricamente 193 00:09:00.320 --> 00:09:03.640 line:92% ha tenido diversos niveles de capacidad 194 00:09:03.680 --> 00:09:05.280 line:92% para mostrar tu propia identidad, 195 00:09:05.320 --> 00:09:08.760 line:92% y eso lo hemos visto, pero también con la identidad comunal, 196 00:09:08.800 --> 00:09:10.240 line:92% porque somos seres gregarios, 197 00:09:10.280 --> 00:09:14.600 line:92% queremos pertenecer a un grupo, y pertenecer a un grupo significa 198 00:09:14.640 --> 00:09:18.680 line:92% adquirir esos elementos corporales, identificativos, 199 00:09:18.720 --> 00:09:20.240 line:92% que te relacionan con ese grupo. 200 00:09:20.280 --> 00:09:22.400 line:92% Así que con la identidad y con esos adornos, 201 00:09:22.440 --> 00:09:24.680 line:92% y con esos elementos jugamos a esos dos niveles. 202 00:09:24.720 --> 00:09:26.480 line:92% Algunas veces es difícil diferenciar 203 00:09:26.520 --> 00:09:29.760 line:92% lo que es personal de lo que es, que tiene que ver con el género, 204 00:09:29.800 --> 00:09:32.120 line:92% que tiene que ver con el estatus, con la edad. 205 00:09:32.160 --> 00:09:35.240 line:92% Hay elementos que se utilizan, yo pongo el ejemplo de los labres 206 00:09:35.280 --> 00:09:38.720 line:92% de un yacimiento neolítico en Turquía, 207 00:09:38.760 --> 00:09:41.440 line:92% que solo lo llevan las personas adultas y, además, 208 00:09:41.480 --> 00:09:44.280 line:92% hemos descubierto que es porque a veces son pendientitos 209 00:09:44.320 --> 00:09:46.720 line:92% que se pueden utilizar en varias partes del cuerpo, 210 00:09:46.760 --> 00:09:49.680 line:92% en la nariz, en la oreja, pero sabemos que están en el labio 211 00:09:49.720 --> 00:09:51.640 line:92% porque han rayado los dientes, 212 00:09:51.680 --> 00:09:53.760 line:92% han marcado los dientes del roce. 213 00:09:53.800 --> 00:09:57.200 line:92% Es la primera vez que hemos sido capaces de identificar un elemento 214 00:09:57.240 --> 00:09:58.800 line:92% en su sitio. 215 00:09:58.840 --> 00:10:01.120 line:92% Hay como 80.000 elementos 216 00:10:01.160 --> 00:10:04.320 line:92% de adorno en esa necrópolis turca del Neolítico. 217 00:10:04.360 --> 00:10:06.720 line:92% Bueno, pues solo lo llevan las personas adultas, 218 00:10:06.760 --> 00:10:08.680 line:92% las criaturas llevan otro tipo de adorno. 219 00:10:08.720 --> 00:10:11.600 line:92% O sea que jugamos con esas identidades 220 00:10:11.640 --> 00:10:14.080 line:92% que son interseccionales y que forman parte, 221 00:10:14.120 --> 00:10:16.640 line:92% no solo de dónde vienes, sino qué edad tienes, 222 00:10:16.680 --> 00:10:20.840 line:92% qué sexo tienes, qué género tienes, qué edad, 223 00:10:20.880 --> 00:10:24.200 line:92% o se, jugamos con muchas cosas ahí a la hora de manifestar identidad. 224 00:10:24.240 --> 00:10:25.840 line:92% La maternidad también es otro 225 00:10:25.880 --> 00:10:28.480 line:92% de los temas importantes en este libro, 226 00:10:28.560 --> 00:10:30.920 line:92% ese cuerpo embarazado, y aquí se mezclan 227 00:10:31.040 --> 00:10:33.760 line:92% los elementos biológicos, pero también los culturales. 228 00:10:33.800 --> 00:10:37.000 line:92% No hay nada solo biológico en la maternidad, 229 00:10:37.040 --> 00:10:40.120 line:92% porque podemos decir que el momento del parto 230 00:10:40.160 --> 00:10:41.920 line:92% es absolutamente biológico. 231 00:10:41.960 --> 00:10:44.040 line:92% Bueno, no todas las mujeres en el mundo 232 00:10:44.080 --> 00:10:47.280 line:92% paren de la misma manera, depende de dónde estés, 233 00:10:47.320 --> 00:10:50.400 line:92% de qué creencias tengas, de en qué situación económica estés, 234 00:10:50.440 --> 00:10:54.960 line:92% de qué capacidades tecnológicas tengas a tu alrededor. 235 00:10:55.000 --> 00:10:58.080 line:92% Ni el embarazo ni el parto son solo cuestiones biológicas. 236 00:10:58.120 --> 00:11:00.600 line:92% Hay mucha cultura puesta encima de la mesa. 237 00:11:00.640 --> 00:11:05.120 line:92% Y ahora estamos viendo que el sexo del bebé se descubre con una fiesta. 238 00:11:05.160 --> 00:11:08.040 line:92% Todo es cultural, político, económico, 239 00:11:08.080 --> 00:11:10.160 line:92% alrededor de un hecho biológico. 240 00:11:10.200 --> 00:11:13.160 line:92% Pero sí es verdad que la maternidad 241 00:11:13.520 --> 00:11:16.280 line:92% modifica nuestro cuerpo y eso tiene consecuencias 242 00:11:16.320 --> 00:11:19.520 line:92% también en lo político y social y en cómo se nos mira. 243 00:11:19.560 --> 00:11:23.160 line:92% Y si ya eres madre, eres una mujer más aceptable, 244 00:11:23.200 --> 00:11:26.000 line:92% más aceptada, porque durante mucho tiempo, 245 00:11:26.040 --> 00:11:29.920 line:92% no nos olvidemos, ser mujer era ser madre. 246 00:11:29.960 --> 00:11:32.400 line:92% Si no eras madre, no eras una mujer completa. 247 00:11:32.440 --> 00:11:35.680 line:92% Entonces, todas estas cosas nos siguen y siguen, 248 00:11:35.720 --> 00:11:37.760 line:92% como digo, modificamos nuestro cuerpo, 249 00:11:37.800 --> 00:11:41.280 line:92% también modificamos nuestra actitud, otras muchas cosas 250 00:11:41.320 --> 00:11:43.440 line:92% que nos pasan alrededor. 251 00:11:43.480 --> 00:11:45.400 line:92% Y la maternidad es un elemento definidor 252 00:11:45.440 --> 00:11:47.680 line:92% de las mujeres, seas madre o no. 253 00:11:48.160 --> 00:11:51.320 line:92% Lo que también nos define muchas veces es ser cuidadora, 254 00:11:51.360 --> 00:11:52.800 line:92% esa mujer cuidadora. 255 00:11:52.840 --> 00:11:56.760 line:92% ¿También lo éramos en la prehistoria, 256 00:11:56.800 --> 00:11:59.960 line:92% entre esos cuerpos que necesitaban cuidados, 257 00:12:00.000 --> 00:12:01.600 line:92% esos cuerpos envejecidos, 258 00:12:01.640 --> 00:12:03.960 line:92% esos cuerpos a lo mejor también con discapacidad? 259 00:12:04.360 --> 00:12:09.240 line:92% Está claro que... hay un refrán, un proverbio africano que dice 260 00:12:09.280 --> 00:12:12.760 line:92% que hace falta toda una aldea para criar a un niño y yo creo 261 00:12:12.800 --> 00:12:15.480 line:92% que hace falta toda una aldea para generar sociedad. 262 00:12:15.520 --> 00:12:17.960 line:92% Yo no puedo afirmar, y teniendo en cuenta la amplitud 263 00:12:18.000 --> 00:12:21.200 line:92% de la sociedad y de la prehistoria, que las mujeres sean las únicas 264 00:12:21.240 --> 00:12:23.280 line:92% que han cuidado a lo largo de la historia. 265 00:12:23.320 --> 00:12:26.080 line:92% Es verdad que lo que nos muestra la arqueología, 266 00:12:26.120 --> 00:12:28.680 line:92% la historia y la antropología es que nosotras llevamos 267 00:12:28.720 --> 00:12:31.000 line:92% una mayor parte de ese trabajo, sin duda, 268 00:12:31.040 --> 00:12:32.960 line:92% y lo seguimos llevando en la actualidad. 269 00:12:33.000 --> 00:12:35.240 line:92% Esto no ha cambiado, pero seguimos llevando 270 00:12:35.280 --> 00:12:37.640 line:92% la mayor parte del trabajo, de la carga mental, 271 00:12:37.680 --> 00:12:39.360 line:92% de la crianza, de la casa. 272 00:12:39.400 --> 00:12:42.280 line:92% Hay muchos hombres que se han incorporado al cuidado, 273 00:12:42.320 --> 00:12:45.880 line:92% y es maravilloso, más necesitamos, pero seguimos siendo nosotras 274 00:12:45.920 --> 00:12:48.720 line:92% las que llevamos ese trabajo de manera más importante. 275 00:12:48.760 --> 00:12:51.880 line:92% Y sí es verdad que ese trabajo de cuidado, 276 00:12:52.200 --> 00:12:57.200 line:92% sobre todo lo que me interesa es que se vea el trabajo de cuidado, 277 00:12:57.240 --> 00:12:59.840 line:92% independientemente de que yo pueda identificar 278 00:12:59.880 --> 00:13:03.440 line:92% en una sociedad neolítica de Indonesia si son hombres 279 00:13:03.480 --> 00:13:05.080 line:92% o mujeres las que lo hacen. 280 00:13:05.120 --> 00:13:06.800 line:92% Porque lo que me preocupa 281 00:13:06.840 --> 00:13:10.880 line:92% de todo este proceso es que las mujeres han sido situadas 282 00:13:10.920 --> 00:13:13.320 line:92% en posiciones secundarias porque han hecho ese tipo 283 00:13:13.360 --> 00:13:15.960 line:92% de trabajo que se ha considerado que es secundario. 284 00:13:16.000 --> 00:13:18.720 line:92% El trabajo doméstico, sabemos la valoración que tiene, 285 00:13:18.760 --> 00:13:21.400 line:92% la poca valoración que tiene social y económica 286 00:13:21.440 --> 00:13:22.720 line:92% en todo el mundo. 287 00:13:22.760 --> 00:13:25.000 line:92% Y por tanto es una mirada nuestra 288 00:13:25.040 --> 00:13:27.560 line:92% hacia esas sociedades, pero no significa 289 00:13:27.600 --> 00:13:31.080 line:92% que lograr el bienestar de las sociedades no sea importante. 290 00:13:31.120 --> 00:13:32.960 line:92% No le hemos prestado atención 291 00:13:33.000 --> 00:13:35.480 line:92% porque si no estaría en los libros de historia, 292 00:13:35.520 --> 00:13:38.400 line:92% en los museos, el trabajo de cuidado, y no está. 293 00:13:38.440 --> 00:13:41.480 line:92% Pero sí que es verdad que vemos que hay individuos, 294 00:13:41.520 --> 00:13:45.560 line:92% tanto criaturas como personas adultas, 295 00:13:45.600 --> 00:13:50.560 line:92% que han necesitado apoyo del resto de la gente, 296 00:13:50.600 --> 00:13:54.120 line:92% mujeres, hombres, en todos los casos podríamos, 297 00:13:54.160 --> 00:13:56.040 line:69% sería difícil de saber, 298 00:13:56.080 --> 00:13:59.240 line:67% pero es cierto que se han practicado determinados cuidados 299 00:13:59.280 --> 00:14:02.040 line:67% sobre esa persona, que si no hubiera tenido esos cuidados, 300 00:14:02.080 --> 00:14:05.040 line:67% hubieran muerto en un periodo de tiempo muy pequeño, 301 00:14:05.080 --> 00:14:08.560 line:67% o personas que tienen su movilidad limitada, 302 00:14:08.600 --> 00:14:11.080 line:67% o que han necesitado que les preparen 303 00:14:11.120 --> 00:14:13.680 line:67% un tipo de comida para poder seguir comiendo. 304 00:14:13.720 --> 00:14:16.160 line:67% O personas que han necesitado que se las asee 305 00:14:16.200 --> 00:14:19.360 line:67% y que se las mueva para no generar lo que le pasa a una persona 306 00:14:19.400 --> 00:14:21.400 line:67% cuando está mucho tiempo en una posición. 307 00:14:21.440 --> 00:14:24.640 line:67% Todas esas prácticas las encontramos en la prehistoria. 308 00:14:24.680 --> 00:14:27.240 line:67% Yo tengo que decir que en la prehistoria 309 00:14:27.280 --> 00:14:29.880 line:67% ya estaba todo inventado. Hemos cambiado la tecnología. 310 00:14:29.920 --> 00:14:32.840 line:67% No somos nada originales. Pero no somos nada originales. 311 00:14:32.880 --> 00:14:36.000 line:92% Por eso la prehistoria es parte de nuestra historia. 312 00:14:36.880 --> 00:14:38.920 line:92% Se me quedan muchas cuestiones, Marga. 313 00:14:38.960 --> 00:14:42.040 line:92% Hablar de la violencia, hablar del género, 314 00:14:42.080 --> 00:14:43.560 line:92% de la identidad. 315 00:14:43.600 --> 00:14:45.720 line:92% Espero que tengamos más ocasiones de charlar. 316 00:14:45.760 --> 00:14:47.960 line:92% Seguro que sí. Muchísimas gracias y enhorabuena 317 00:14:48.000 --> 00:14:49.720 line:92% por este nuevo libro. Muchas gracias.