WEBVTT 1 00:00:00.240 --> 00:00:03.040 line:92% Hoy viajamos al siglo XVI para descubrir cómo la Escuela 2 00:00:03.080 --> 00:00:05.960 line:92% de Salamanca sentó las bases de una nueva manera de concebir 3 00:00:06.000 --> 00:00:07.000 line:92% la política, 4 00:00:07.040 --> 00:00:09.280 line:92% el derecho internacional y la dignidad humana. 5 00:00:09.320 --> 00:00:12.080 line:92% Una revolución intelectual llevada a cabo por hombres, 6 00:00:12.120 --> 00:00:14.120 line:92% pero con una mujer que supo abrir camino 7 00:00:14.160 --> 00:00:16.160 line:92% con su conocimiento y humanismo. 8 00:00:16.480 --> 00:00:18.960 line:92% María José, muy buenos días. Muy buenos días, Fede. 9 00:00:19.000 --> 00:00:21.400 line:92% Te veo, y claro, pienso en esa marquesa Santa Cruz 10 00:00:21.440 --> 00:00:22.760 line:92% y Luciano Bonaparte, 11 00:00:22.800 --> 00:00:25.120 line:92% pero esta vez, activando esa máquina del tiempo, 12 00:00:25.160 --> 00:00:26.800 line:92% tenemos que ir un poco para atrás. 13 00:00:26.840 --> 00:00:28.960 line:92% Eso es, vamos a ir varios siglos para atrás, 14 00:00:29.000 --> 00:00:31.920 line:92% porque hoy en "Pioneras" abordamos una efeméride intelectual 15 00:00:31.960 --> 00:00:33.680 line:92% que es de resonancia internacional. 16 00:00:33.720 --> 00:00:34.920 line:92% Aquí somos así. 17 00:00:35.480 --> 00:00:38.520 line:92% Porque en el año 2026 se conmemora 18 00:00:38.560 --> 00:00:41.360 line:92% el quinto centenario de la Escuela de Salamanca, 19 00:00:41.680 --> 00:00:43.240 line:92% que fue ese movimiento de ideas 20 00:00:43.280 --> 00:00:46.360 line:92% en el siglo XVI que cambió por completo la forma 21 00:00:46.400 --> 00:00:49.160 line:92% en que el mundo pensó sobre el poder, sobre el derecho 22 00:00:49.200 --> 00:00:51.360 line:92% y sobre la dignidad humana. 23 00:00:51.400 --> 00:00:55.520 line:92% Y lo que realmente conmemoramos es la llegada de Francisco de Vitoria 24 00:00:56.080 --> 00:00:59.200 line:92% en 1526 a la Universidad de Salamanca, 25 00:00:59.240 --> 00:01:01.040 line:92% con su revolución intelectual, 26 00:01:01.600 --> 00:01:04.840 line:92% y sobre todo porque en las aulas de Salamanca lo que nació, 27 00:01:04.880 --> 00:01:07.720 line:67% fundamentalmente, fueron ideas que han sido pioneras 28 00:01:07.760 --> 00:01:10.400 line:67% del derecho internacional y de los derechos humanos. 29 00:01:10.720 --> 00:01:12.200 line:69% Y además vamos a constatar algo 30 00:01:12.240 --> 00:01:16.240 line:67% todavía más interesante, que es que, en esa Escuela de Salamanca 31 00:01:16.280 --> 00:01:19.440 line:92% hubo una ausencia muy notable, que fueron las mujeres. 32 00:01:19.480 --> 00:01:22.920 line:92% Y, sin embargo, digamos que en paralelo hubo mujeres 33 00:01:22.960 --> 00:01:23.960 line:92% muy brillantes, 34 00:01:24.000 --> 00:01:27.840 line:67% asociadas al conocimiento y valores de la Escuela de Salamanca, 35 00:01:27.880 --> 00:01:30.720 line:67% y la más importante, desde luego , la cara más visible, 36 00:01:30.760 --> 00:01:33.720 line:67% fue Beatriz Galindo, la Latina, de la que hoy vamos a hablar. 37 00:01:33.760 --> 00:01:36.440 line:92% Empezamos, si quieres, damos un poco de ese contexto, 38 00:01:36.480 --> 00:01:37.800 line:92% de la Escuela de Salamanca. 39 00:01:37.840 --> 00:01:40.800 line:92% ¿Qué podemos contar para ponernos un poco en situación? 40 00:01:40.840 --> 00:01:41.840 line:92% Sí, 41 00:01:41.880 --> 00:01:44.920 line:92% la Escuela de Salamanca realmente no es una institución cerrada 42 00:01:44.960 --> 00:01:48.480 line:92% como tal, ni una institución que se formara en un ámbito cerrado, 43 00:01:48.520 --> 00:01:50.320 line:92% sino que fue realmente una comunidad 44 00:01:50.360 --> 00:01:52.760 line:92% de pensadores, una comunidad de filósofos, 45 00:01:52.800 --> 00:01:53.800 line:92% de teólogos, 46 00:01:53.840 --> 00:01:58.320 line:92% que revolucionaron y repensaron completamente el mundo. 47 00:01:58.360 --> 00:02:01.520 line:92% Porque hay que tener en cuenta que esto se desarrolla en paralelo 48 00:02:01.560 --> 00:02:02.920 line:92% al descubrimiento de América 49 00:02:02.960 --> 00:02:06.320 line:92% de 1492 y a la expansión del imperio hispánico. 50 00:02:06.760 --> 00:02:09.840 line:92% Ese imperio que tuvo que detenerse, entre la magnitud 51 00:02:09.880 --> 00:02:14.120 line:67% de lo que encontraba, a repensar lo que estaba haciendo. 52 00:02:14.160 --> 00:02:15.520 line:69% Y de la Escuela de Salamanca 53 00:02:15.600 --> 00:02:18.120 line:67% y de ese nuevo mundo que se descubría surgieron 54 00:02:18.160 --> 00:02:20.120 line:69% preguntas muy audaces, como: 55 00:02:20.160 --> 00:02:22.960 line:67% ¿tenía España derecho a conquistar ese nuevo mundo? 56 00:02:23.000 --> 00:02:25.200 line:67% ¿Qué derecho iba a asistir a los conquistados? 57 00:02:25.880 --> 00:02:29.040 line:67% ¿Los indígenas tenían que ser personas libres, 58 00:02:29.080 --> 00:02:30.720 line:69% eran intrínsecamente dignas? 59 00:02:30.760 --> 00:02:32.920 line:92% ¿Qué economía o qué política económica 60 00:02:33.320 --> 00:02:36.800 line:92% iba a establecerse allí? ¿Era posible la propiedad privada? 61 00:02:36.840 --> 00:02:37.840 line:92% Es decir, 62 00:02:37.880 --> 00:02:41.880 line:92% toda una serie de preguntas extraordinariamente audaces 63 00:02:41.920 --> 00:02:43.880 line:92% cuyas respuestas no salieron de las armas, 64 00:02:43.920 --> 00:02:46.160 line:92% sino, precisamente, de las aulas de la Escuela 65 00:02:46.200 --> 00:02:49.120 line:92% de Salamanca, conformando toda esa legislación, 66 00:02:49.160 --> 00:02:50.200 line:92% esas leyes de Indias, 67 00:02:50.240 --> 00:02:52.960 line:92% que realmente fueron la estructura de ese nuevo mundo. 68 00:02:53.000 --> 00:02:54.360 line:92% Y, lo has citado ya, 69 00:02:54.400 --> 00:02:56.480 line:92% de entre todas esas figuras sobresale, creo 70 00:02:56.520 --> 00:02:59.160 line:92% que a ti y a mí nos suena, un tal Francisco de Vitoria. 71 00:02:59.200 --> 00:03:00.200 line:92% Sí, 72 00:03:00.240 --> 00:03:03.280 line:92% Francisco de Vitoria es el fundador de esta Escuela de Salamanca, 73 00:03:03.320 --> 00:03:06.680 line:67% el alma mater, la figura clave, nacido en Burgos 74 00:03:06.960 --> 00:03:11.320 line:67% y formado como un fraile dominico, jurista, filólogo, teólogo, 75 00:03:11.560 --> 00:03:14.280 line:67% especialmente en París, en la Universidad de la Sorbona, 76 00:03:14.320 --> 00:03:16.080 line:69% que llega a Salamanca precisamente 77 00:03:16.120 --> 00:03:20.040 line:67% en 1526 para hacerse cargo de lo que se llamó 78 00:03:20.080 --> 00:03:21.680 line:69% la Cátedra de Prima Teología. 79 00:03:21.720 --> 00:03:24.120 line:67% Se llamaba "prima" porque se daba por la mañana, 80 00:03:24.160 --> 00:03:26.760 line:67% que era cuando más alumnos asistían a clase. 81 00:03:27.080 --> 00:03:28.760 line:69% Y Francisco de Vitoria lo que hizo 82 00:03:28.800 --> 00:03:31.800 line:67% fue revolucionar por completo toda la educación de la Escuela 83 00:03:31.840 --> 00:03:33.480 line:69% de Salamanca, no solo por su forma 84 00:03:33.520 --> 00:03:36.320 line:67% de ser docente, sino también por los contenidos, 85 00:03:36.360 --> 00:03:41.320 line:67% porque se atrevió a poner en jaque el poder, por ejemplo, 86 00:03:41.360 --> 00:03:44.200 line:92% imperial español sobre el Nuevo Mundo. 87 00:03:44.480 --> 00:03:47.080 line:92% ¿Tenía España derecho a conquistar ese Nuevo Mundo? 88 00:03:47.120 --> 00:03:51.000 line:92% Se atrevió a defender los derechos de los indígenas en su libertad 89 00:03:51.520 --> 00:03:52.840 line:92% y dignidad humana 90 00:03:52.880 --> 00:03:55.880 line:92% absolutamente intrínseca, como todas las personas. 91 00:03:55.920 --> 00:03:58.160 line:92% Se atrevió a cuestionar incluso el poder 92 00:03:58.240 --> 00:04:01.120 line:92% de todos los gobernantes, los reyes, el emperador, 93 00:04:01.160 --> 00:04:02.320 line:92% el papa, es decir, 94 00:04:02.360 --> 00:04:06.080 line:92% ¿tenían los súbditos derecho a rebelarse contra un poder injusto? 95 00:04:06.400 --> 00:04:07.400 line:92% Y, segundo, 96 00:04:07.440 --> 00:04:11.680 line:67% fue el que promocionó toda una serie de derechos internacionales 97 00:04:12.000 --> 00:04:13.600 line:69% de carácter universal, 98 00:04:13.640 --> 00:04:17.120 line:67% que realmente garantizara la libertad de todas las personas. 99 00:04:17.160 --> 00:04:18.720 line:69% Y por eso, Francisco de Vitoria 100 00:04:18.760 --> 00:04:22.200 line:67% está considerado, aún hoy, el padre del derecho internacional 101 00:04:22.240 --> 00:04:23.760 line:69% y de los derechos humanos. 102 00:04:24.080 --> 00:04:26.680 line:69% Y dentro de esta revolución 103 00:04:26.720 --> 00:04:28.720 line:67% de ideas, es una revolución llevada a cabo 104 00:04:28.760 --> 00:04:31.280 line:92% por hombres. Eso es, nos preguntamos, 105 00:04:31.560 --> 00:04:33.320 line:92% la pregunta que viene al caso 106 00:04:33.360 --> 00:04:36.000 line:92% de qué pasó con las mujeres en la Escuela de Salamanca. 107 00:04:36.040 --> 00:04:37.800 line:92% Evidentemente, la respuesta es un no, 108 00:04:37.840 --> 00:04:39.920 line:92% no estaban en la Escuela de Salamanca, 109 00:04:39.960 --> 00:04:41.800 line:92% pues por una cosa circunstancial, 110 00:04:41.840 --> 00:04:43.840 line:92% porque las mujeres tampoco podían acceder 111 00:04:43.880 --> 00:04:45.920 line:92% a la universidad hasta el siglo XIX; 112 00:04:45.960 --> 00:04:48.600 line:92% el ámbito universitario era totalmente masculino. 113 00:04:48.920 --> 00:04:51.120 line:92% Pero las mujeres que se interesaban 114 00:04:51.160 --> 00:04:52.920 line:92% por el conocimiento, especialmente ya 115 00:04:52.960 --> 00:04:56.640 line:67% en este humanismo renacentista, encontraban la forma de acceder 116 00:04:56.680 --> 00:04:58.720 line:69% a ello a través de los conventos, 117 00:04:58.760 --> 00:05:01.560 line:67% donde había bibliotecas, o en ese ámbito intelectual 118 00:05:01.600 --> 00:05:03.120 line:69% más de élite, es decir, 119 00:05:03.160 --> 00:05:05.360 line:67% que sí hubo mujeres con talentos intelectuales 120 00:05:05.400 --> 00:05:07.400 line:69% que en paralelo se movieron 121 00:05:07.440 --> 00:05:09.480 line:67% con los mismos valores que compartía 122 00:05:09.520 --> 00:05:12.440 line:67% con la Escuela de Salamanca. Y en concreto, Beatriz de Galindo, 123 00:05:12.480 --> 00:05:15.320 line:67% ¿por qué destaca o por qué sobresale especialmente? 124 00:05:15.680 --> 00:05:18.160 line:69% Beatriz de Galindo se la conoce 125 00:05:18.200 --> 00:05:21.720 line:92% como la gran mujer culta, docta, así es como ha pasado a la historia, 126 00:05:21.760 --> 00:05:23.800 line:92% de este momento del siglo XVI, 127 00:05:23.840 --> 00:05:27.280 line:92% apodada la Latina, precisamente por su conocimiento 128 00:05:27.320 --> 00:05:28.320 line:92% del latín. 129 00:05:28.360 --> 00:05:31.040 line:92% Es una mujer que tiene una biografía quizá más compleja 130 00:05:31.080 --> 00:05:34.880 line:92% y más rica de lo que siempre se ha pretendido y, desde luego, 131 00:05:34.920 --> 00:05:37.760 line:92% es la figura clave de estas mujeres 132 00:05:38.320 --> 00:05:40.280 line:92% que en ese humanismo renacentista 133 00:05:40.320 --> 00:05:45.120 line:92% destacaron por su interés por la cultura y por un modelo nuevo 134 00:05:45.160 --> 00:05:47.400 line:92% de mujer realmente culta e intelectual. 135 00:05:47.440 --> 00:05:49.080 line:92% Y creo que clave es el lugar 136 00:05:49.120 --> 00:05:52.120 line:92% precisamente donde nace, donde ese saber era un lugar común. 137 00:05:52.160 --> 00:05:55.960 line:92% Exactamente, porque Beatriz Galindo nació en Salamanca, 138 00:05:56.000 --> 00:05:58.520 line:92% un poquito antes de que Francisco de Victoria llegara 139 00:05:58.560 --> 00:06:01.120 line:67% a esta cátedra, pero ella nació en Salamanca. 140 00:06:01.160 --> 00:06:04.080 line:67% De hecho, fue bautizada allí, en la parroquia de San Román. 141 00:06:04.120 --> 00:06:05.360 line:69% Perteneció a una familia 142 00:06:05.440 --> 00:06:08.640 line:67% que procedía de Zamora, una familia de burguesía urbana, 143 00:06:09.280 --> 00:06:10.480 line:69% sin gran fortuna, 144 00:06:10.800 --> 00:06:13.520 line:67% pero con una gran sensibilidad por el conocimiento. 145 00:06:13.560 --> 00:06:16.480 line:67% Y hay que entender que Salamanca no solo era 146 00:06:16.520 --> 00:06:19.600 line:67% sus aulas universitarias, sino que era todo un ecosistema 147 00:06:19.640 --> 00:06:23.160 line:67% intelectual donde, por efecto, por influencia de los profesores, 148 00:06:23.200 --> 00:06:25.080 line:67% de los alumnos que vivían en Salamanca, 149 00:06:25.440 --> 00:06:27.880 line:67% evidentemente, el interés por el conocimiento 150 00:06:27.920 --> 00:06:31.600 line:67% estaba en las calles, y por eso Beatriz Galindo pudo, 151 00:06:31.760 --> 00:06:34.760 line:92% desde niña, desde su tempranísima juventud, 152 00:06:34.800 --> 00:06:37.080 line:92% dejarse influir por este ambiente intelectual 153 00:06:37.120 --> 00:06:39.840 line:92% y tener verdadera curiosidad por el conocimiento. 154 00:06:39.880 --> 00:06:41.600 line:92% Entonces, ella sí que podemos decir 155 00:06:41.640 --> 00:06:44.920 line:92% que tuvo una gran formación, entre esa familia y el lugar, 156 00:06:44.960 --> 00:06:46.040 line:92% eso también propició. 157 00:06:46.080 --> 00:06:48.600 line:92% Sí, su familia, por esta sensibilidad 158 00:06:48.640 --> 00:06:49.640 line:92% por el conocimiento, 159 00:06:49.680 --> 00:06:52.920 line:92% procuró la formación de sus hijas y de las niñas en esa familia. 160 00:06:52.960 --> 00:06:56.520 line:92% Ella, desde jovencita, tiene formación en gramática, 161 00:06:56.560 --> 00:07:00.720 line:92% en retórica, en filosofía, lectura de los clásicos y, 162 00:07:00.760 --> 00:07:01.880 line:92% por supuesto, en latín. 163 00:07:02.120 --> 00:07:05.800 line:92% Destacó desde muy joven por el extraordinario dominio 164 00:07:05.840 --> 00:07:07.120 line:92% del latín que adquirió, 165 00:07:07.160 --> 00:07:09.880 line:92% que llegó incluso a hacer que su fama llegara a las aulas 166 00:07:09.920 --> 00:07:14.480 line:67% de Salamanca, y es lo que hizo, que era una mujer sobresaliente, 167 00:07:14.520 --> 00:07:18.040 line:67% que llamara la atención por su forma de ser docta. 168 00:07:18.080 --> 00:07:19.080 line:69% De hecho, 169 00:07:19.120 --> 00:07:22.080 line:67% ella inauguraba un modelo nuevo de mujer, porque hasta ahora 170 00:07:22.120 --> 00:07:24.840 line:67% esas mujeres doctas estaban sobre todo en los conventos, 171 00:07:24.880 --> 00:07:27.360 line:67% donde había bibliotecas a las cuales las monjas 172 00:07:27.400 --> 00:07:28.400 line:69% podían acceder, 173 00:07:28.440 --> 00:07:31.160 line:67% pero este modelo nuevo que proponía Beatriz Galindo 174 00:07:31.200 --> 00:07:34.760 line:67% como de mujer laica, completamente sabia y docta 175 00:07:34.800 --> 00:07:38.160 line:67% y volcada en el estudio, era un modelo completamente nuevo 176 00:07:38.200 --> 00:07:40.320 line:92% que se daba en este siglo XVI. 177 00:07:41.440 --> 00:07:44.120 line:92% Para Beatriz, ¿fue una opción realista el hecho 178 00:07:44.160 --> 00:07:45.760 line:92% de ir a un convento o no? 179 00:07:45.800 --> 00:07:48.280 line:92% Pues su familia, en un primer momento, pensó 180 00:07:48.320 --> 00:07:51.520 line:92% que el destino de Beatriz iba a ser precisamente el convento, 181 00:07:51.560 --> 00:07:53.840 line:92% porque era, además, una mujer virtuosa, volcada 182 00:07:53.880 --> 00:07:55.480 line:92% en el estudio, sin ningún afán 183 00:07:55.520 --> 00:07:57.920 line:92% por casarse, que entonces era el destino natural 184 00:07:57.960 --> 00:07:59.040 line:92% de las mujeres. 185 00:07:59.280 --> 00:08:03.000 line:92% Pero finalmente tuvo suerte, un giro de guion en su vida, 186 00:08:03.040 --> 00:08:06.120 line:92% porque su fama llegó a Isabel la Católica. 187 00:08:06.760 --> 00:08:09.800 line:92% Isabel la Católica sabemos que fue también una mujer humanista, 188 00:08:09.840 --> 00:08:12.440 line:67% también muy interesada, no solo en su propia formación 189 00:08:12.480 --> 00:08:14.600 line:67% personal, sino en la de quienes le rodeaban, 190 00:08:14.920 --> 00:08:18.400 line:67% y Isabel la Católica llama a Beatriz Galindo a incorporarse 191 00:08:18.440 --> 00:08:20.120 line:69% a su corte, y eso fue lo que hizo 192 00:08:20.160 --> 00:08:23.040 line:67% que Beatriz Galindo llegara a ser un personaje histórico. 193 00:08:23.080 --> 00:08:24.440 line:69% Y aquí hay un acontecimiento 194 00:08:24.480 --> 00:08:26.320 line:67% que yo creo que en la vida de Beatriz 195 00:08:26.360 --> 00:08:28.200 line:92% tiene que marcar un antes y un después, 196 00:08:28.240 --> 00:08:30.120 line:92% que es entrar precisamente en la corte. 197 00:08:30.160 --> 00:08:34.040 line:92% Justo, cambió totalmente su vida porque ella entra para ser maestra, 198 00:08:34.600 --> 00:08:37.120 line:92% en principio se cree que solo de las infantas hijas 199 00:08:37.160 --> 00:08:39.600 line:92% de Isabel la Católica, que van a ser, por supuesto, 200 00:08:39.640 --> 00:08:42.600 line:67% entre las mujeres más cultas de las princesas más cultas 201 00:08:42.640 --> 00:08:46.280 line:67% de esa Europa, y sobre todo, también, a formar a todo ese ámbito 202 00:08:46.320 --> 00:08:48.640 line:67% de damas cultas en torno a Isabel la Católica. 203 00:08:48.680 --> 00:08:51.720 line:67% Pero hoy también se sabe que fue una maestra 204 00:08:51.760 --> 00:08:53.320 line:69% de la propia Isabel la Católica, 205 00:08:53.360 --> 00:08:56.680 line:67% que incluso hablaban en latín entre ellas, y que llegó a ser 206 00:08:56.720 --> 00:08:59.320 line:69% una dama de absoluta confianza, 207 00:08:59.360 --> 00:09:02.400 line:67% casi una consejera, una amiga de Isabel la Católica, 208 00:09:02.440 --> 00:09:04.720 line:67% que incluso pudo que le hiciera funciones 209 00:09:04.760 --> 00:09:07.080 line:67% de secretaria, gestionando documentos. 210 00:09:07.120 --> 00:09:08.920 line:69% Es decir, que pasó a formar parte 211 00:09:08.960 --> 00:09:10.600 line:69% de esa nueva aristocracia, 212 00:09:10.640 --> 00:09:13.960 line:69% o de esa nueva nobleza, culta, leal, 213 00:09:14.000 --> 00:09:16.520 line:92% absolutamente volcada en los valores 214 00:09:16.560 --> 00:09:19.560 line:92% que los propios Reyes Católicos querían para su corte. 215 00:09:19.600 --> 00:09:21.520 line:92% Y, como decías, ya alejada del convento, 216 00:09:21.560 --> 00:09:23.400 line:92% en este momento de su vida, se casa. 217 00:09:23.440 --> 00:09:25.800 line:92% Sí, Isabel la Católica no quería 218 00:09:25.840 --> 00:09:30.040 line:92% que Beatriz Galindo se fuera de su corte, pero finalmente es 219 00:09:30.080 --> 00:09:31.200 line:92% ella la que le organiza 220 00:09:31.240 --> 00:09:34.600 line:92% un matrimonio en 1501 con otro de los grandes hombres 221 00:09:34.640 --> 00:09:37.800 line:92% de esa corte, que fue Francisco Ramírez de Madrid, 222 00:09:37.840 --> 00:09:41.240 line:92% un hombre capitán de artillería, militar, que había sido fundamental 223 00:09:41.280 --> 00:09:42.440 line:92% en la guerra de Granada, 224 00:09:42.480 --> 00:09:44.440 line:92% un consejero de Fernando el Católico. 225 00:09:44.480 --> 00:09:47.440 line:67% Es decir, que se hacía un matrimonio casi como de Estado, 226 00:09:47.480 --> 00:09:49.720 line:67% entre la gran consejera de Isabel la Católica 227 00:09:49.760 --> 00:09:51.600 line:67% y un consejero de Fernando el Católico, 228 00:09:51.640 --> 00:09:56.560 line:67% y ambos juntos, ese matrimonio, fueron parte de esas personalidades 229 00:09:56.600 --> 00:10:00.880 line:67% completamente leales a los Reyes Católicos. 230 00:10:01.120 --> 00:10:03.440 line:69% Un matrimonio que no dura mucho. 231 00:10:04.160 --> 00:10:08.360 line:92% Dura solo 6 años porque en 1501 Francisco Ramírez de Madrid muere. 232 00:10:08.400 --> 00:10:10.560 line:92% Había sido regidor de Madrid, 233 00:10:10.600 --> 00:10:13.440 line:92% alcalde de Madrid, cosa que es un hecho importantísimo 234 00:10:13.480 --> 00:10:16.640 line:92% en la vida de Beatriz Galindo, porque cuando ella se queda viuda, 235 00:10:16.680 --> 00:10:18.440 line:69% decide trasladarse precisamente 236 00:10:18.480 --> 00:10:21.160 line:67% a Madrid, a residir a Madrid con sus hijos, 237 00:10:21.400 --> 00:10:23.400 line:67% como curadora de la herencia de sus hijos. 238 00:10:23.440 --> 00:10:25.320 line:69% En Madrid va a ser un personaje 239 00:10:25.360 --> 00:10:27.960 line:67% muy importante, no solo porque gestiona la propiedad 240 00:10:28.000 --> 00:10:29.640 line:69% y el patrimonio que había heredado 241 00:10:29.680 --> 00:10:33.000 line:67% de la familia del marido en Madrid; su marido había sido, regidor, 242 00:10:33.040 --> 00:10:34.120 line:69% alcalde, por lo tanto, 243 00:10:34.160 --> 00:10:36.480 line:67% con muchísima influencia en el Consejo de Madrid. 244 00:10:36.520 --> 00:10:39.080 line:67% En Madrid, ella se convierte en una gran benefactora, 245 00:10:39.280 --> 00:10:41.840 line:92% en una gran promotora de grandes obras sociales, 246 00:10:41.880 --> 00:10:44.920 line:92% especialmente un hospital muy novedoso para la época, 247 00:10:44.960 --> 00:10:47.560 line:92% que se conoció como el Hospital de la Latina, 248 00:10:47.600 --> 00:10:49.320 line:92% que fue un hospital abierto 249 00:10:49.640 --> 00:10:53.840 line:92% totalmente de forma gratuita a mujeres, a niños, a huérfanos, 250 00:10:53.880 --> 00:10:56.760 line:92% a pobres, es decir, que no solo era un hospital, 251 00:10:56.800 --> 00:10:58.880 line:92% sino además un gran proyecto social. 252 00:10:59.200 --> 00:11:00.920 line:92% ¿Y todo ese mecenazgo le acompañó 253 00:11:00.960 --> 00:11:03.600 line:92% durante su vida? ¿En cierto modo lo impulsó ella? 254 00:11:03.640 --> 00:11:05.720 line:92% Sí, ella hizo muchas más obras 255 00:11:05.760 --> 00:11:08.560 line:67% de mecenazgo en Madrid, funda otros dos conventos, 256 00:11:08.600 --> 00:11:10.920 line:67% uno de Jerónimas y otro de Franciscanas, 257 00:11:11.240 --> 00:11:14.520 line:67% y luego tuvo mucha influencia precisamente en el desarrollo 258 00:11:14.560 --> 00:11:15.960 line:69% de esa Madrid que todavía era 259 00:11:16.000 --> 00:11:18.400 line:67% una ciudad medieval, no era capital ni nada. 260 00:11:18.440 --> 00:11:21.360 line:92% Tuvo una cierta influencia sobre el desarrollo 261 00:11:21.400 --> 00:11:22.920 line:92% incluso urbanístico de Madrid, 262 00:11:22.960 --> 00:11:26.520 line:92% porque todavía existe ese barrio que conocemos en Madrid 263 00:11:26.560 --> 00:11:29.360 line:92% como el barrio de la Latina, que tiene el nombre por ella, 264 00:11:29.400 --> 00:11:31.440 line:92% porque es ahí donde estaba el gran hospital 265 00:11:31.480 --> 00:11:33.800 line:92% que ella fundó, su propia residencia palaciega, 266 00:11:34.120 --> 00:11:38.240 line:92% y ella, que modificó todo el entorno urbanístico en torno a sus obras. 267 00:11:38.280 --> 00:11:40.360 line:92% Es decir, que no dejó de ser un personaje 268 00:11:40.760 --> 00:11:43.120 line:92% sin cargo oficial, pero con una influencia real 269 00:11:43.160 --> 00:11:45.880 line:92% en la historia de Madrid y en la historia de ese momento. 270 00:11:45.920 --> 00:11:48.800 line:92% Qué bueno. Y la pregunta está ahí pendiente. 271 00:11:49.680 --> 00:11:52.200 line:67% ¿Es posible esa alianza, esa unión entre esa Escuela 272 00:11:52.240 --> 00:11:54.440 line:67% de Salamanca y ella, y Beatriz Galindo? 273 00:11:54.480 --> 00:11:55.760 line:69% Claro, nos hubiera gustado 274 00:11:55.800 --> 00:11:58.280 line:67% que Beatriz Galindo fuera una representante oficial 275 00:11:58.320 --> 00:11:59.640 line:69% de la Escuela de Salamanca. 276 00:11:59.680 --> 00:12:01.800 line:67% No es así, porque la Escuela de Salamanca es 277 00:12:01.840 --> 00:12:04.280 line:67% un poquito posterior, aunque también ocurre en vida 278 00:12:04.320 --> 00:12:06.280 line:67% de Beatriz Galindo, pero sí que es verdad 279 00:12:06.320 --> 00:12:07.720 line:69% que Beatriz Galindo comparte 280 00:12:07.760 --> 00:12:11.880 line:92% esos valores que luego promueve la Escuela de Salamanca. 281 00:12:11.920 --> 00:12:15.880 line:92% Valores humanistas, como es el valor de la persona, 282 00:12:15.920 --> 00:12:18.360 line:92% la dignidad y la libertad intrínseca 283 00:12:18.400 --> 00:12:21.520 line:67% de las personas, el valor del saber y el conocimiento 284 00:12:21.560 --> 00:12:23.400 line:69% como base fundamental del poder, 285 00:12:23.440 --> 00:12:26.200 line:67% para ejercer el poder, y luego ese compromiso social. 286 00:12:26.240 --> 00:12:28.400 line:67% Es decir, que Beatriz Galindo puede ser 287 00:12:28.480 --> 00:12:31.480 line:67% la cara femenina de ese humanismo renacentista 288 00:12:31.520 --> 00:12:34.480 line:67% que también se da en la Escuela de Salamanca. 289 00:12:34.760 --> 00:12:37.720 line:67% ¿Y cuál es el legado que crees que nos ha dejado Beatriz? 290 00:12:37.760 --> 00:12:41.720 line:92% Pues muere en 1535, con 70 años, en Madrid. 291 00:12:41.760 --> 00:12:43.320 line:92% Fue enterrada en Madrid, 292 00:12:43.360 --> 00:12:45.360 line:92% legó toda su biblioteca a esos conventos 293 00:12:45.400 --> 00:12:46.640 line:92% que ella había fundado y, 294 00:12:46.680 --> 00:12:49.000 line:92% desde luego, deja un legado importantísimo. 295 00:12:49.040 --> 00:12:51.600 line:92% Primero, que nos hace ver esa Escuela de Salamanca, 296 00:12:51.640 --> 00:12:54.920 line:92% que fue una auténtica revolucionaria del pensamiento mundial. 297 00:12:55.800 --> 00:12:57.520 line:92% Notamos la ausencia de esas mujeres 298 00:12:57.560 --> 00:13:01.160 line:92% en la Escuela de Salamanca, aunque es verdad que hubo mujeres 299 00:13:01.200 --> 00:13:03.680 line:67% en paralelo al desarrollo de la Escuela de Salamanca 300 00:13:03.720 --> 00:13:05.040 line:69% que compartieron totalmente 301 00:13:05.080 --> 00:13:07.800 line:67% esos valores y que quedan absolutamente representados 302 00:13:07.840 --> 00:13:09.400 line:69% en la figura de Beatriz Galindo, 303 00:13:09.440 --> 00:13:13.440 line:67% como esa mujer docta que puso la cara visible 304 00:13:13.480 --> 00:13:17.080 line:67% a las mujeres sabias de ese humanismo renacentista, 305 00:13:17.800 --> 00:13:19.720 line:67% que compartieron esos mismos valores, 306 00:13:19.760 --> 00:13:23.040 line:67% sobre todo en el concepto de la libertad y la dignidad humana, 307 00:13:23.080 --> 00:13:25.200 line:67% que es base del derecho internacional 308 00:13:25.280 --> 00:13:27.560 line:92% y de los derechos humanos también hoy. 309 00:13:27.920 --> 00:13:29.520 line:92% Y como conclusión, tres ideas 310 00:13:29.560 --> 00:13:31.640 line:92% sobre ella, sobre esta pionera intelectual, 311 00:13:31.680 --> 00:13:32.880 line:92% como decías, humanista. 312 00:13:33.280 --> 00:13:35.560 line:92% Sí, pues esto, la Escuela de Salamanca 313 00:13:35.600 --> 00:13:38.080 line:92% que conmemoramos en el quinto centenario, 314 00:13:38.120 --> 00:13:41.360 line:92% que es una gran conmemoración porque fue la base del pensamiento 315 00:13:41.400 --> 00:13:42.640 line:92% de ese imperio hispánico, 316 00:13:43.120 --> 00:13:46.560 line:92% que llevó la libertad del ser humano 317 00:13:46.600 --> 00:13:50.320 line:92% y el valor de las personas como base del derecho fundamental. 318 00:13:51.640 --> 00:13:53.960 line:92% Y esta mujer, con este legado, 319 00:13:54.000 --> 00:13:55.720 line:92% desde esa curiosidad 320 00:13:55.760 --> 00:13:58.160 line:92% por el conocimiento, pues puso a disposición, 321 00:13:58.200 --> 00:14:01.480 line:92% sobre todo, del compromiso social que tenía, por ejemplo, en Madrid, 322 00:14:01.520 --> 00:14:05.720 line:92% pues todo su conocimiento lo volcó en beneficio de otros. 323 00:14:05.880 --> 00:14:07.840 line:92% Así que yo creo que ese es el gran legado 324 00:14:07.880 --> 00:14:09.000 line:92% de Beatriz Galindo. 325 00:14:09.040 --> 00:14:11.040 line:92% Muy bien, además, siempre podemos recurrir 326 00:14:11.080 --> 00:14:13.240 line:92% a esta sección para descubrir estas mujeres 327 00:14:13.280 --> 00:14:14.800 line:92% o dar una vuelta por la Latina, 328 00:14:14.840 --> 00:14:17.160 line:92% que no está mal, ahora que viene el buen tiempo, 329 00:14:17.200 --> 00:14:18.680 line:92% y recordarla de vez en cuando. 330 00:14:18.720 --> 00:14:20.760 line:92% Recordar que allí estuvo el gran hospital 331 00:14:20.800 --> 00:14:23.400 line:92% de la Latina y su residencia, un personaje fundamental 332 00:14:23.440 --> 00:14:24.880 line:92% de la historia de Madrid y, 333 00:14:24.920 --> 00:14:26.840 line:92% por extensión, de España, claro que sí. 334 00:14:26.880 --> 00:14:29.480 line:92% Como siempre, un placer, María José, nos vemos pronto. 335 00:14:29.520 --> 00:14:31.400 line:92% Nos vemos enseguida. Gracias.